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杜维明:儒商核心是“见利思义”

2013/05/21  字体:[ ] 点击:

杜维明:儒商核心是“见利思义”

  杜维明演讲中。

  昨日,宝界工商讲坛请来了“儒学第三期”的主要推动者,长期致力于阐释儒家经典的北京大学高等人文研究院院长、哈佛大学东亚系主任杜维明教授。杜维明在接受本报记者专访时表示,无锡教育发达,人文底蕴深厚,锡商应向儒商的标准看齐。

  儒学是不是宗教不重要

  对于目前中国关于儒学究竟是不是宗教问题的争论,杜维明认为,这样的争论本身意义不大。儒学是不是宗教的问题,这本身并不是问题,问题的背后是一个我们对传统文化的精神认同问题。杜维明表示,印尼是一个“宗教国”,在印尼有100多万的华人,他们把儒学中原有的一部分放大,而做成一个新的宗教。因为在印尼,结婚是一定要在教堂里举行的,而没有其他宗教信仰的华人,他们因此认为儒学就是宗教。在香港,汤恩佳也成立了一个孔教会;新加坡也有把孔子、老子和释迦牟尼放在一起的雕像。

  杜维明说,宗教其实就是一种终极关怀。它所关注的不是个人的权利、名誉、事业等等,而是人的永恒价值。

  从民间挖掘传统精神资源

  因此,杜维明认为,如果我们要寻找中国传统文化的精神资源,必须从民间开始做起。

  当然,并不是一定要类似于佛教有“佛教协会”一样,儒家要发展就一定要成立“儒教协会”。杜维明说他自己不是佛家弟子,但他认为,佛教是一个非常重要的精神资源,佛教在文化中国要有一个极大的发展。当然,基督教也是一样的。在解释为什么佛教要在中国发展时他指出,佛教虽然不是中国土生土长的宗教,但是佛教自从汉代开始传入中国后,经过上千年时间在中国生根、发展,又从中国开始逐渐影响日本、韩国和其他一些地方。这在人类文明史上是绝无仅有的,也是值得珍惜的。

  杜维明说,在五四时代,我们要“科学”、“民主”,要现代化,要全盘西化,这样不自觉把中国所有的精神资源都丢光了。在五四时代对儒家的批评非常猛烈,比如“打倒孔家店”,把佛教当作“迷信”等等。这种判断成了中国知识分子的通病。

  但是,我们现在必须回过头去看,我们应该明确,文化中国的建设需要我们把所有的传统精神资源全部挖掘开发出来。

  商人要把成功和意义分开

  无锡作为中国民族工商业的摇篮,现代乡镇企业的发祥地,在改革开放初期,诞生了一批实业家。杜维明觉得,无锡有着很好的教育环境,很深的文化底蕴,虽然他不认为目前中国的任何一个企业家有资格算儒商,但是锡商应当朝着这个方向去发展。

  “我一直在关注儒商。中国的儒商从子贡始,这种价值太高。但是韩国和日本有儒商,而且有深厚的儒商传统。日本‘现代企业之父’涩泽荣一就终生对《论语》推崇备至。”杜维明说,儒家“仁”的价值,首先是通德,所有儒家的价值,都和仁有关,假如没有仁的因素,有些价值会变成非价值。对于我们想发展的慈善事业,儒家人文精神里有很多资源可以调动,可以表现出不同的慈善精神。这种慈善不是仅建构在如何处理你的财富,而是说,你在做人的时候先要把成功和意义分开。

  杜维明解释:什么是做人的意义?这其间包括人和人之间的关系。如果我追求意义而成功了,那我可以靠我的成功和财富发展我的意义;如果我不成功,不说独善其身吧,我还有满足感;如果我只是追求成功,成功之后一定有失落感。如果一个人成功了却没有失落感,那糟糕了,就像金融风暴中所出现的那些人,内心一点罪恶感也没有,对这个世界造成的祸害是不能小觑的。

  “如果不追求意义,即使成功了还是会失落。追求意义却不成功,你还有动力,有追求意义的气度和智慧。”杜维明说。

  儒商核心是“见利思义”

  杜维明所说“儒商”是传统儒商概念的升级版。他说:“我认为儒商不仅是个企业家,他还关心政治,参与社会公益事业,在发展企业的同时也关心文明的进步。儒商也许在经营上不是效率最高的商人,但他们能成为商业界的领袖人物。杜维明承认,在企业界,成为儒商正成为一些企业家的追求,在儒家的传统里有儒商的观念,这些企业界的知识分子能够自觉觉醒。

  “现代‘儒商精神’包括两个层面,一是商人自身的人格修养,在人格上‘修高明之行’;二是商业经营伦理观念,在经营中‘见利思义’。‘立人’与‘立业’相结合,构成了儒商精神的核心。《论语》讲究忠、孝、仁、义,算盘则言商求利,二者并不矛盾,关键是要做到‘见利思义’。”

  城市化需要人与自然和谐相处

  人类发展到今天,城市化已是不可避免的一个趋势。杜维明接受记者采访时表示,城市化虽然是代表现代化的一个方向,可通常也认为,城市化要付出环境污染、交通堵塞等等代价。人类不断膨胀的物质欲望、城市化对自然的扩张和利用,正在使水源、空气、土壤等自然环境备受污染,人成为自然最大的破坏者,说得严重些,这相当于“慢性自杀”。人与自然如何保持和谐,成为摆在我们面前的一个重大考验和课题。他认为,要解决这个矛盾,可以回到中国儒家传统文化中。中国传统文化中深厚的人文精神,可以发展出生态意识。因为儒家文化强调人对自然应有的深层责任感,古人讲“天生人成”,“人能弘道,非道弘人”。

  各个城市有自己独特的文化价值可以挖掘,自我认同很重要。杜维明认为无锡也是。“现在很多地方都在讲城市精神,像诚信、厚德,这些观念表面看起来是一种口号,实际都是真正有价值的,应该能够真正实行,在我们传统社会里,这是人们习以为常的价值观念。”(记者/吴旻昊)

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  杜维明祖籍广东南海,1940年生于云南省昆明市。中国当代著名学者,现代新儒家学派代表人物,是当代研究和传播儒家文化的重要思想家。现任北京大学高等人文研究院院长,国际儒学联合会副会长,国际哲学学会名誉院士(代表中国)。先后求学于台湾东海大学和美国哈佛大学,任教于普林斯顿大学、伯克利加州大学。自1981年,一直在哈佛大学东亚系担任历史及哲学教授,其间获选美国人文社会科学院院士,还曾担任哈佛燕京学社社长。长期以来,致力于“儒学第三期”发展、诠释中国文化、反思现代精神、倡导文明对话,在海内外享有很高的学术声誉。

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