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摘要

“仁心为质，以义为利，以礼接物；择地趋时，以智求赢，以诚为本”。这一徽商精神，正是徽商作为儒商而区别于传统商帮的重要标志。 本报记者 陈婉婉

徽文化的内涵丰富、底蕴深厚，它扎根并产生在徽州本土，然后通过一批率先走出徽州的人，传播到了徽州本土之外，形成了在本土的“小徽州”和在全国各地的“大徽州”这样一个局面。在这批先行者中，徽商是一个重要的角色，徽商的特质也是一个值得今天的研究者揣摩的课题。

从南宋开始，特别是明代中叶以后，为摆脱人多地少的困境，寻求生存与发展的空间，精明的徽州人选择了两条道路：一是科举，即通过读书科举进入仕途；一是经商，即依靠外出经商打开生活门路。徽州人重视读书，重视子弟教育，在很多山区，甚至形成了“十户之村，不废诵读”的传统。可以说，读书做官是他们的第一选择。但是，以科举进入仕途的毕竟只是极少数，绝大部分徽州子弟在参加科举考试失败之后，往往弃儒从商，在茫茫商海中，以自己所掌握的文化知识，拼搏进取，艰辛开拓，最终获得成功。

安徽大学徽学研究中心主任卞利教授认为，徽商重视读书、重视教育、重视科举，但他们并不拘泥于此，而是面对现实，注重实效，这才是徽商的一贯作法。黟县西递村的一副对联很能说明问题：“读书好，营商好，效好便好；创业难，守业难，知难不难。 ”因此，与其他地域性商帮不同的是，大多数徽商是掌握了一定的文化知识的，不仅熟读四书五经，而且对传统的商业经也狠下功夫进行阅读和体会，如《史记》的《货殖列传》、范蠡的《生意经》等等。就这一点而言，徽商的确是儒商。

作为儒商的表现，徽商在经营中还善于将自己成功的经验写成专书，诸如各种《路程图》、《生意经》、《商贾遍览》、《客商规略》等等，都是徽商在经商实践中总结出来的宝贵经验汇编。

因此，明代著名戏剧家、诗人汪道昆说，徽商“贾而好儒”。正是这种“贾而好儒”的儒商本质，使徽商无论在商业经营中，还是在各种公关活动中，能做到游刃有余，并最终成就了一代徽商的英名。在明清时代，徽商从经营全国的盐业，特别是垄断两淮的食盐业，到典当业、茶业、木材业，徽商的实力都是最雄厚的，影响也是相当广泛的，可以说到处都有徽商的足迹，甚至把他们的领域开拓到了海外。

如今，人们冠徽商以“徽骆驼”的美称，其耐劳韧劲，艰辛开拓，勤奋进取的素质备受赞许。其实，徽商精神远不止于此。研究者认为可以把“徽商精神”总结为这样几句话，即“仁心为质，以义为利，以礼接物；择地趋时，以智求赢，以诚为本”。这正是徽商作为儒商而区别于传统商帮的重要标志。