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    “关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。”“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”《诗经》中“关雎”和“蒹葭”这样的名篇，已经载入九年级课本，且在全社会广为流行。

    中华诗词的历史有多少年呢？一般认为从《诗经》开始，它是我国第一部诗歌总集，也是诗歌的源头。关于《诗经》的年代，至少在孔夫子时候已经流行，至今已经2600多年。其中较早的“周颂”应是武王时期的作品(武王伐纣推定为公元前1046年)，至今超过3000年了。

    关于诗经，历代有孔子删诗之说，又有置疑和反对孔子删诗之说。孔子删诗的说法始于司马迁。《史记·孔子世家》明确说：“古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可适于礼仪……三百五篇，孔子皆弦歌之。”

    《左传·襄公二十九年》即公元前544年记载，吴国的季札到鲁国观礼乐，鲁国为季札演唱的诗，其分类和排序与后来的《诗经》相近。那时孔子才7岁。诗经的年代早于孔子，孔子无从删诗。孔子对《诗经》极为重视和崇敬，他说过：“不学诗，无以言；”又说“诗三百，一言以蔽之，思无邪。”如此看来，孔子不可能去删改他极为推崇的诗歌。不曾删诗的理由还有：孔子反对不纯的东西，至今诗经中保留的“郑卫”诗歌，在孔子看来是“淫佚”之声，如果经他删削，这些不当保留。

    我的见解是，孔子之前诗已成型且又在其教学过程中整理和编辑过，此为“删”的本意。孔子创私学，需要一个简要适用的版本，自然要有所取舍了。现在的诗经，基本就是孔子教学的版本。

    至于“郑声淫”和“思无邪”，是有人把它理解偏斜了。“淫”，兼有过度和放纵之意，并非与“淫乱”、“淫荡”等同。例如《郑风·溱洧》：“维士与女，伊其将谑，赠之以芍药。”青年男女春天聚会，在溱水、洧水岸祝福祈求，在万紫千红穿行，边走边相互调笑，互赠芍药以定情。如此美好烂漫的乐曲，怎么能斥之“淫佚”呢？今人不可，孔老夫子也当不会。

    如此，“关雎”、“蒹葭”和“溱洧”这样的爱情名篇，孔子并非排斥和删除。孔子说的“思无邪”，除了说诗经“无邪”外，更是教诲弟子正确领会，读到这些爱情诗篇不要产生邪念！如此而已，岂有它哉！