禅、禅宗与禅画，这是一个不小的题目，我试图用最简单、最通俗的方式来谈谈这三者之间的关系。

“禅”在一般的意义讲上可以理解为汉传佛教，但是也不是绝对的，因为“禅”字本身是印度语“禅那”的音译，意思是思维修与静虑修，从这个意义上讲又可以说也是意译。在佛教传入之前，中国本土已经有“静”的修炼方式，而且广泛流行于社会各阶层之中，大意就是不受外界影响只关注精神反观（非肉身）的修炼，而这种修炼也被认为是禅修。

图一《静》篆书 68× 136 C m

题：坤至柔而动也刚，至静而德方。后得主而有常，含万物而化光。坤道其顺乎，承天而时行。录周易·坤·文言句 乙末春雨后 雅宝堂主人 守涛

从汉语的意义上讲，有几个相似的字和词汇，首先能应该弄明白。“襌”与禪的读音不同，意思也不同，襌是衣服的意思，但这两个字在日本是通用的；在很多古代用字中禅和“蝉”有时是通用的，因为蝉有脱壳又万变不离其宗的意思；“墠”是指祭地，禅是指祭天。蝉、墠、禅三个字在很多字典中是列为异体字，但是在现代汉语中一般是不通用的。另外还有几个词汇也应该了解，例如：“禅师”是指汉传佛教的和尚；“禅林”是指寺院；“禅机”是指禅宗修炼的秘诀；“禅堂”、“禅室”是禅修、念经、学经的屋子；“参禅”、“坐禅”是指静修；“禅定”指参禅的境界，六祖惠能解释为“外禅内定，外离相既禅，内不乱即定。”

图二 《面壁修禅》扇面纸

禅宗是指汉传佛教达摩一派（见守涛学佛三）。禅宗的主要特点有四个：一、是大乘佛教的一个宗派，而“大乘”就是大车，有广度众生之意；二、主要经典为《楞迦经》（楞迦阿跋多罗宝经，共四卷）；三、传承只有衣钵，（但达摩还是传给了二世慧可四卷楞迦经）；四、以心传心，不立文字，直指人心，见性成佛，特别强调顿悟、自然、简单，悟性大于知识，以心为佛。

禅的这些思想和老庄有着很多相似之处，追求“禅意无意”的内心体验。是一种不讲知识性，逻辑性，完全依靠自我修炼的智慧与心印，所以说禅修就是智慧修。这也正是禅宗在中国得以发扬光大的主要原因。

图三《面壁》40×60C M

在中国美术史浩瀚悠长的历史长河中，总有条小溪流淌着历代文人雅士书画家、民间画工、对佛教的特别关照。也留下了很多著名僧人的美术作品。这当中既有纯绘画作品也有佛教画和禅画。

禅画主要有两大类；一类就是真正意义上的禅画，这类作品，无论是人物、花鸟还是山水，无论是用笔简略或繁复，都能创造出内容含蓄，空灵而安宁，清静而混沌，平淡而气爽的意境，引人不由的走进禅的境界。这类画家中，既有著名的僧人更不乏名著于世的文人画家。

再一类更多的是佛教绘画。历史上对佛教绘画的关注除了画僧以外，既有文人画家，更有不少民间画家。仅在唐代张彦远的《历代名画记》记载画家三百七十二人中就有僧人画家十余人，其中外国僧人四人。其第三卷专门有一节《记两京外州寺观画壁》，共记载了六十九座寺观的上百幅壁画，其中有很大一部分都是佛教内容。可见当时佛教绘画的盛行。从记载中可以知道，吴道子、张僧繇、周昉等人都曾画过佛教画。而在张彦远记载的六十九座寺庙中，有很多地方都有画圣吴道子画的经变图。

图四《历代名画记·记两京外州寺覌画壁》

佛教绘画对禅有两个意义，首先对绘画者来说是一种静寂的修行，以心证道的过程。在绘制过程中作者心无杂念，全身专注，倾注了对佛的敬重之心，体现了静修的本质内涵。第二个意义是弘扬了佛法，体现了大乘广度众生的根本精神。

图五 敦煌藏经洞·唐《引路菩萨》彩色绢画 80.5×53.8C M

现在我们可以简单地归纳为：“禅”是指一种静寂顿悟的境界和无尽的智慧；“禅宗”是专指佛教的一个宗派（汉传佛教）；“禅画”則是指有禅意的绘画。

在以后的学佛中我们將沿着历史的长河，体验禅画、佛教绘画和画僧们带给我们的不同感受。

学习笔记

一种我自己的学习方式，以画家角度看世界。《张守涛书画》平台还将陆续推出《守涛悟道》、《守涛论艺》、《礼乐与书画》等专题。《守涛学佛》拟包括：我画佛说；禅、禅宗与禅画；历史上重要佛教画家和禅画画家。我们期待着在儒、道、释文化的学习中和您一起体验艺术闳约深美的魅力。