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魏巍的创作，贯穿着社会主义、共产主义理想和信念，无产阶级世界观，人生观。在这个根本点上，魏巍以不同的艺术形式阐扬着、论证着 。

为战争而写作者总是要宣扬自己一方的战争行为的合理性，并在这种合理性中灌注以浓烈的英雄主义激情。魏巍的抗美援朝文学中，历史记忆被强化，使抗美援朝文学往往抚今追昔，由眼前的烽火追思着故乡的田园，注入了民族荣辱和存亡的痛切感受，成为战争环境中特殊的文学政治学。由此形成的文学生产体制带有国家和作家互动而合力的一体化性质，从而成为了一种战胜困难夺取胜利的强大精神动力，用血肉筑成新长城以复兴和保卫自己国家的历史尊严感 。

魏巍抗美援朝作品中，朝鲜与中国都是世界无产阶级政权，或者说是国际社会主义联盟共同体的一个代码，隐喻着现实存在的合理性与斗争方向的同步性。他承认朝鲜的文化具有独特性和不可替代性，承认朝鲜与其相对应而不是相对立，他给予朝鲜充分的尊重，认为朝鲜应与自己享有同等的权利，并积极寻求与他者的互认，互相了解，平等对话及批评交流。

魏巍善于在浓烈的战斗气氛中来刻画人物，往往把艺术的镜头对准人物精神。闪射着特别耀眼的光芒的那一刹那，显示他们的思想美、性格美。例如《汉江两岸的日日夜夜》中作者就在描写时删除了种种次要枝蔓，将全部光束集中在一个焦点上，使人物具有典型意义的行为和精神突现出来，而且加以强化和渲染，因而艺术形象就鲜明而且富有诗意，这些特写镜头，就深深地熔印在读者的记忆里。

魏巍从生活出发，大胆地突破了“ 左”的禁区，在结构布局与人物关系等多方面进行了新的探索，特别是在塑造人物方面取得了突出成就。魏巍高屋建瓴，对历史的宏观把握以及翔实的资料与艺术构思的珠联璧合。作品所采取的紧缩式结构以及对古代章回体小说的借鉴与发展，使情节紧凑、繁而不乱、简而不陋。 

魏巍在语言上力求个性化。他根据人物的不同身份、资历、文化素养、气质习惯以及方言等多种因素，准确地突出语言中的“ 这一个”，努力使读者闻其声如见其人。魏巍文学作品中人物多，但各自都具有鲜明的个性，或刚毅、或深沉、或诙谐、或活泼，他们的个性千差万别，其语言也是颇有个性特征的，每句话都以鲜明的色彩表现出不同人物的性格、风貌和思想感情。如在《挤垮它》中，作者描写了拔雷，用“ 你有什么了不起，你当我不敢惹你吗？我偏偏要惹惹你看，你就是老虎，我也要拔掉你两个牙性你就是大象，我也要扯掉你的鼻子！同志们，站开一点，仔细看我的动作，我如果这么拔牺牲了，你们就接受我的经验，改个办法那么拔。 ”这有英雄气概、富于个性特征的话，而代替拔雷的过程。

通过对魏巍抗美援朝时期作品的阅读，能够发现在主流话语的统摄之下而以独立形式存在的朝鲜女性形象。她们在朝鲜战火纷飞的战场上，站在了斗争的前沿。朝鲜劳动妇女勤劳、善良、贤惠的美德，在抗美援朝战争中绽放出光彩。她们中不仅有年迈的老人，“阿妈妮”形象，还有多情乐观的朝鲜年轻妇女形象，女性俨然是人物构成的主体，并担负着规约文本意义的积极作用。文本中“朝鲜女性形象”的艺术传达是琐碎的，散乱的；又是固定化的，完整的。用“镜像”原理来推论，就会想到当时的志愿军战士挺身境外的“游子情结”，转战异域，乡愁倍添，特别是在目睹了在艰难中生存却完整延续着生活格局的朝鲜女性之后，一种反观自身的想象关系由此建立。文本中充满着“阿妈妮” 、“阿姊嬷妮”的称谓，这预示了志愿军战士对这种想象关系的自我认定。反映了志愿军自我认定的“母亲”、“兄妹或妻子”的生活记忆与亲缘期待。

在魏巍的作品中，孩子形象比比皆是。无论是在炮火连天的战场上，还是硝烟未散的废墟旁，抑或是部队休整时的朝鲜老乡家里，处处可见他们的坚强、勇敢、成熟、善良、可爱，他们往往有一颗感恩的心。战争以神奇的速度催促着人的成长，他们在灾难面前不改本性的纯真。志愿军战士与朝鲜孩子之间的“亲人关系”是抗美援朝文学中最能打动读者心灵的。面对敌人，他们变得坚强、勇敢、成熟、沉郁；对待志愿军战士，他们变得善良，可爱 。

魏巍的抗美援朝作品中颂扬、讴歌了在朝鲜半岛的，有英雄主义、爱国主义、国际主义精神的志愿军战士。魏巍用激情与诗意的笔调描写了志愿军战士的高尚品格，时时直抒胸臆，表达对英雄的热爱与赞美。魏巍的抗美援朝作品中，所塑造的一系列英雄人物和感人肺腑的艺术形象，说明这场战争的正义性，志愿军战士深爱着朝鲜人民，把邻国的朝鲜当成兄弟。他们对祖国深爱，对朝鲜人民情深谊厚。他们是一个个有血有肉的志愿军战士，把朝鲜人民当作自己的家人 。

在魏巍抗美援朝时期的作品中，朝鲜人民军的影子并不具有战争叙事的主体性意义，只是出于文本结构需要而特意设定的，即便有零星的描写，也时而从阶级友情角度取同情态度。人民军的影子虽然不是战争叙事的主体，但在文中依然能够见到他们可敬可爱的身影，他们是优秀的战士，真正的革命军人，他们深爱着自己的祖国和人民 。